Буддизм как культурно-исторический феномен - анумана
Связанные словари
Анумана
анумана
(санскр.— вывод) — в будд. теории познания второй источник достоверного знания (см. Буддийская теория познания} . Дословно А. переводится как «последующее измерение», «последующее мнение», т. к. выводное знание следует за восприятием логич. признака объекта и обоснованием неразрывной связи между объектом и его логич. признаком. Логич. термины не были еще жестко определены, и то, что объявлялось меньшим термином, с таким же успехом могло рассматриваться и как больший термин. Буддисты различали «вывод для себя» (свартханумана) умозаключение, состоящее из двух суждений, похожее на энтимему в зап. логике, и «вывод для другого» (парартханумана) состоящий из трех высказываний, похожий на простой категорический силлогизм в модусе Барбара. «Вывод для себя» функционирует в будд. учении как средство познания объекта через его знак, а «вывод для другого» — как способ доказательства, или силлогизм. В зависимости от разновидности логич. знака выводы делились на основанные на причинно-следственной связи, на отношении тождества и на отрицательные выводы, к-рых насчитывалось 11 модусов. Н. А. Канаева
Рейтинг статьи:
Вопрос-ответ:
Ссылка для сайта или блога:
Ссылка для форума (bb-код):
Самые популярные термины
1 | 2112 | |
2 | 478 | |
3 | 449 | |
4 | 399 | |
5 | 393 | |
6 | 389 | |
7 | 385 | |
8 | 348 | |
9 | 327 | |
10 | 325 | |
11 | 291 | |
12 | 287 | |
13 | 282 | |
14 | 273 | |
15 | 268 | |
16 | 267 | |
17 | 266 | |
18 | 264 | |
19 | 260 | |
20 | 255 |